Шоанинский храм в Карачаево-Черкесии

Некогда Карачаево-Черкесия была частью Аланского государства, которое существовало до XV века. Многочисленные останки древних домов вокруг храма говорят о плотной заселенности этой местности. Здесь проходило ответвление Великого Шелкового пути, соединяющего Северный Кавказ с Черноморским побережьем.

Местные банды постоянно нападали на проходящие караваны. Византийская империя, распространившая христианство всюду, где распространялось ее влияние, решила привнести культуру в этот высокогорный уголок, и выделила средства на строительство храма. Местоположение выбрали на горе Шоана, которая возвышалась посередине поселения. Считается, что чем выше храм, тем ближе связь человека с Богом.

Крепкие скалы послужили надежным основанием, а множество тропинок, поднимающихся вверх, соединили поселение с собором. Шоанинский храм в Карачаево-Черкесии был построен во второй половине X века. Достоверные сведения о его функциях не сохранились. Но есть данные о том, что здесь было хранилище древних рукописей. Об этом поведал исследователь культуры Византии, путешествовавший по Северному Кавказу – немецкий врач Я. Рейнеггс. Ему монахи передали две книги религиозного содержания. Судьба библиотеки неизвестна.

В конце XIX века храм оштукатурили, поменяли крышу, и открыли церковь. Не сохранились древние фрески, лики святых исчезли навсегда. Жители села имени Хетагурова, решившие привести церковь в порядок в 2007 году, обнаружили под слоем штукатурки старинную роспись. Здесь можно найти надписи на нескольких языках.

Селяне неоднократно обращались к властям с просьбой остановить храм, но ответа не дождались. Они собрали деньги, и на пожертвования граждан произвели ремонт. По сей день люди ухаживают за храмом, поддерживают порядок.

В 2011 году церковь кто-то поджёг, но пожар успели потушить, внутреннее убранство не пострадало. В храме несколько раз в году проводят богослужения. Одна из обязательных дат отмечается каждый год 6 мая – в день великомученика Георгия.

Экстерьер храма выполнен в византийском стиле. Он представляет собой крестово-купольное сооружение с тремя нефами, тремя апсидами. Четыре столпа квадратной формы поддерживают главу и подпружные трехступенчатые арки. Длина храма, равная высоте, составляет 12,9 м (замеры с запада на восток), ширина – 8,9 м (с западной стороны).

На южной и северной стороне здания расположены две створчатые пристройки. Современный храм завершает щипцовая крыша. Нет информации о первоначальной конфигурации кровли. Низкий четверик венчает купол из 8 граней. В каждой грани по одному узкому удлиненному окну. В верхней части крыши с каждой стороны по три арочных окна. Центральное окно расположено выше боковых.

Основная часть здания выложена песчаными квадратами, а арки – плинфами. Окна отделаны камнем. В апсиде посередине устроено три окна, а в боковых апсидах – по одному.

С западной стороны устроен дверной проём с дверью. Вход перекрыт балкой, так как выйти отсюда никуда нельзя. Видимо раньше здесь была галерея или балкон. На фасаде притвора с южной стороны также перекрытый дверной проём.

На северном фасаде вместо двери широкий оконный проём. Над ним и над дверями на западном фасаде и притвором сюда расположены полуциркульные окна. С восточной стороны северного притвор расположен вход.

Храм отличается скромным декором – это рельефные арки, из тёмно-красного камня. Несмотря на скудность отделки, собор имеет величественный вид.

Перед храмом на скале установлена чёрно-белая каменная плита с изображением Георгия Победоносца на белом коне. Тут написано воззвание на осетинском и русском языке: «Да поможет нам Святой Георгий!». Георгий Победоносцем считается покровителем не только Шоанинского храма, но и всех кавказских народов.

Внутренняя отделка здания соответствует свойственному для византийских храмов оформлению. Купольный свод поддерживают подпружные арки из плинфы и паруса. Площадь составляет 10 м2. Во время реставрации рабочие откололи штукатурку, и обнаружили частично сохранившуюся древнюю роспись. Местные жители хотели побелить стены, но им было отказано. Входящие в храм могут обозревать фрагменты росписи на стенах, на которых также висят иконы.